La oralidad, la escritura y los hipermedios (I)
Enero 18, 2008 at 11:37 am | In IST | 6 CommentsTags: Littera
La oralidad, la escritura y los hipermedios, tres formas de comunicación humana que utilizan diferentes soportes, la voz, la letra impresa y las nuevas tecnologías. Las tres sirven para lo mismo, para transmitir información, para comunicar.
Autores como Ong afirman que la oralidad y la escritura es la evolución natural del habla cuando las sociedades desarrollan culturas más avanzadas.
En su obra, “Orality and Literacy. The technologizing of the Word”, dice que existen dos tipos de oralidad: la primaria, donde el individuo sólo posee la lengua hablada para comunicarse y la secundaria, cuando el avance cultural de la sociedad da pie a la aparición de la escritura y ésta pasa a convertirse en uno de los soportes de la comunicación.
Con un nuevo avance cultural, el dado por la sociedad con lo que conocemos como nuevas tecnologías, surgen los llamados hipermedios. Utilizan nuevos soportes tecnológicos de comunicación y almacenaje de información y utilizan los llamados hipertextos.
Hay características específicas en cada uno de estos tres medios.
La oralidad. Es una forma de comunicación espontánea, intuitiva, dónde generalmente el mensaje está poco estructurado. Esta falta de estructuración conlleva a menudo la repetición y la redundancia de ciertos mensajes. Habitualmente, la forma oral viene acompañada de una comunicación no verbal como son los gestos, las entonaciones, el ritmo, … que complementan la información transmitida.
La escritura. El lenguaje en la escritura se usa de forma más elaborada; se estructura más y el discurso resulta más ordenado. No se dan de forma habitual las repeticiones que se utilizan en el medio oral.
Los hipermedios. Dos características fundamentales hay que destacar. Por un lado la utilización de más medios o fuentes de transmisión de información. A la tradicional del lenguaje se une el uso de gráficos, sonidos, fotos, vídeos,… Por otro lado, la organización de la información por medio de una estructura abierta, multilineal, con la utilización de nodos, vínculos y redes.
REFERENCIAS:
. Walter J. Ong. Oralidad y Escritura. Tecnologías de la palabra. Fecha consulta: 18 Diciembre 2007.
. María Jesús Lamarca Lapuente, Julio 2007. Fecha consulta: 4 Diciembre 2007. http://www.hipertexto.info/documentos/lenguajes_h.htm
. Nick Lilly. Agosto 1996. Orality, Literacy, Digitallity. Fecha de consulta: 4 Diciembre 2007. http://www.tarleton.edu/lilly/discuss2.htm
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Es necesario plantear por qué el mundo erudito tuvo que volver a despertar el carácter oral del lenguaje. Parecería ineludiblemente obvio que el lenguaje es un fenómeno oral. Dondequiera que haya seres humanos, tendrán un lenguaje, y en cada caso uno que existe básicamente como hablado y oído en el mundo del sonido. En todos los maravillosos mundos que descubre la escritura, todavía les es inherente y en ellos vive la palabra hablada. Todos los textos escritos tienen que estar relacionados de alguna manera, directa o indirectamente, con el mundo del sonido, el ambiente natural del lenguaje, para transmitir sus significados. Podemos llamar a la escritura un “sistema secundario de modelado”, que depende de un sistema primario anterior: la lengua hablada. La expresión oral es capaz de existir, y casi siempre ha existido, sin ninguna escritura en absoluto; empero, nunca ha habido escritura sin oralidad.
Pero lamentablemente se ha tendido a considerar las creaciones orales como variantes de las producciones escritas; o bien como indignas del mundo especializado serio.
Salvo en las décadas recientes, los estudios lingüísticos se concentraron en los textos escritos antes que en la oralidad por una razón que resulta fácil comprender: la relación del estudio mismo con la escritura. Todo pensamiento, incluso el de las culturas orales primarias, es hasta cierto punto analítico pero el examen abstractamente explicativo, ordenador y consecutivo de fenómenos o verdades reconocidas resulta imposible sin la escritura y la lectura. Los seres humanos de las culturas orales primarias, aquellas que no conocen la escritura en ninguna forma, aprenden mucho, poseen y practican gran sabiduría, pero no estudian.
Cuando el estudio se hace posible con la incorporación de la escritura, a menudo una de las primeras cosas que examinan los que saben leer es la lengua misma y sus usos. Por ejemplo, la retórica en esencia se refería al discurso oral, aunque siendo un “arte” o ciencia sistematizado o reflexivo, la retórica era y tuvo que ser un producto de la escritura. Después de pronunciar el discurso, no quedaba nada de él para el análisis. Lo que se empleaba para el “estudio” tenía que ser el texto de los discursos que se habían puesto por escrito, comúnmente después de su declamación y por lo regular mucho más tarde.
La concentración de los especialistas en los textos tuvo consecuencias ideológicas. Con frecuencia prosiguieron a suponer que la articulación verbal oral era en esencia idéntica a la expresión verbal escrita con la que normalmente trabajaban, y que las formas artísticas orales en el fondo sólo eran textos, salvo en el hecho de que no estaban asentadas por escrito. Tenemos un término como “literatura”, que básicamente significa “escritos” para cubrir un cuerpo dado de material escrito pero no contamos con ninguna palabra o concepto similarmente satisfactoria para referirnos a una herencia meramente oral.
Ong llama “oralidad primaria” a la oralidad de una cultura que carece de todo conocimiento de la escritura o de la impresión. Es “primaria” por el contraste con la “oralidad secundaria” de la actual cultura de alta tecnología, en la cual se mantiene una nueva oralidad mediante el teléfono, la radio, la televisión y otros aparatos electrónicos para que su existencia y funcionamiento dependen de la escritura y la impresión.
La escritura hace que las “palabras” parezcan semejantes a las cosas porque concebimos las palabras como marcas visibles que señalan las palabras a los decodificadores: podemos ver y tocar tales “palabras” inscritas en textos y libros. Las palabras escritas constituyen remanentes. La tradición oral no posee este carácter de permanencia.
Aunque las palabras están fundadas en el habla oral, la escritura las encierra tiránicamente para siempre en el campo visual. Una persona que ha aprendido a leer no puede recuperar plenamente el sentido de lo que la palabra significa para la gente que sólo se comunica de manera oral.
Por ello el término “literatura oral” es monstruoso. Hablar de “literatura oral” es semejante a decir “escritura oral”. No es lógico. No es posible describir un fenómeno primario comenzando con otro secundario posterior y reducir poco a poco las diferencias sin producir una deformación grave e inoperante.
comentario por Joan — Marzo 17, 2008 #
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Pingback por Will the hypermedia replace the traditional means of oral and written communication? « 1bearech’s Weblog — Diciembre 4, 2008 #
[...] La oralidad, la escritura y los hipermedios. Rosgom2000’s weblog. urtarrilaren 18, 2008 11:37 am. Kontsulta data: 21:54, 2008ko abenduaren 4a http://rosgom2000.wordpress.com/2008/01/18/la-oralidad-la-escritura-y-los-hipermedios-i/ [...]
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